一棵樹要長(zhǎng)成參天大樹，需要幾十年、幾百年甚至幾千年，比人類生命還長(zhǎng)的這些樹木都有靈性，古人云：宇為天，宙為地，森為萬(wàn)物。就是木為萬(wàn)物之源，萬(wàn)物依木而生，繁衍生息。
從“道法自然，天人合一”的哲學(xué)觀，到民間“盛木為懷”的宗教情節(jié)，人類始終對(duì)木不離不棄，是鐘情，或更多是生命的依靠。
國(guó)人戀木，崇尚木，珍視木，這是不變的選擇。發(fā)于自然，內(nèi)斂含蓄，體會(huì)生命之味后，最終歸于自然。
“器以載道”，是中國(guó)傳統(tǒng)造物的意境，講究通過物的形態(tài)語(yǔ)言傳達(dá)出一種境界。其體現(xiàn)于人與自然的關(guān)系中，是天人合一；體現(xiàn)于人與人的社會(huì)關(guān)系中，是社會(huì)的和諧有序；體現(xiàn)于人與物的關(guān)系中，是心與物、文與質(zhì)、形與神、材與藝、用與美的統(tǒng)一。
這種要求反向而言即“道在器中”，中式古典紅木家具，無疑是其中之集大成者！
材質(zhì)天然美
世人素愛用古色古香來形容古典紅木家具，其獨(dú)特的香味和深濃的本色都源自于其獨(dú)特的用材，優(yōu)良用材可經(jīng)歷上百年的時(shí)間洗禮而其香味越發(fā)濃郁、越發(fā)古韻，而從眾多木材材種中脫穎而。
紅木之美，華麗天成！自然而純美，簡(jiǎn)潔中蘊(yùn)含著端莊和典雅，深邃中浸透著清麗與雋秀，所有這一切的華麗，因?yàn)樘烊欢@得尤為珍貴。
木質(zhì)活性美
經(jīng)過恰當(dāng)干燥處理后的木材，仍會(huì)隨氣候變化產(chǎn)生微小縮漲，這是木性。古人順應(yīng)其特性，將木頭視為活物，特別是制作家具使用硬木時(shí)，精心研究利用其木質(zhì)活性美，像對(duì)待有性格、脾氣的人一樣，在家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上給予釋放和緩沖的空間，巧妙地解決了這一難題。
使用干燥好的木料，以考究的榫卯結(jié)構(gòu)精制而成的家具一般不會(huì)發(fā)生開裂、變形。但若放在過于潮濕或干熱的環(huán)境里(如南方的霉雨季節(jié)、北方冬季有暖氣的樓房中)，家具上的肩口( 橫豎材相交外)也會(huì)向外“開口”(潮濕時(shí))或向內(nèi)“張嘴”(干燥時(shí))。這種現(xiàn)象，對(duì)于精制的硬木家具也會(huì)隨著濕度恢復(fù)正常而自然消失，而且具有強(qiáng)健的木質(zhì)活性，即使反復(fù)多次也不會(huì)影響家具的結(jié)構(gòu)和壽命。
造型古典美
珍貴硬木不僅壽命長(zhǎng)、價(jià)格昂貴且制作工藝復(fù)雜，因而不宜用于制作流行風(fēng)格的時(shí)尚家具，否則有暴殄天物之嫌；也不太適于制作抽象風(fēng)格的純藝術(shù)家具，這類家具的制作材料越無個(gè)性越能突出其藝術(shù)構(gòu)思的造型。
而傳統(tǒng)家具的經(jīng)典之作，具雋永的古典美，最適于以硬木制作。尤其是明清式家具的造型與硬木的紋理、質(zhì)地相配恰到好處，和諧委婉，相映成輝，經(jīng)受過歷史的考驗(yàn)。
明清式家具以其豐富的內(nèi)涵，高雅的格調(diào)，幾百年來一直為有較高藝術(shù)修美的人士所喜愛。明清式家具的造型不僅與中國(guó)的古典環(huán)境，也與現(xiàn)代生活環(huán)境相融合，是使用者品位修養(yǎng)、精神境界的標(biāo)志。
結(jié)構(gòu)自然美
中式傳統(tǒng)家具，講究自然美，在結(jié)構(gòu)方面不用釘，以榫卯斗合方式組成一體，不僅有控制木材變形、縮漲的功能，更有經(jīng)久耐用之功效。有些傳世家具，雖已遍體鱗傷，腿子都磨短了，仍不松不散，得益于地道的榫卯結(jié)構(gòu)。
當(dāng)然，鑒賞傳世硬木家具的結(jié)構(gòu)自然美要有豐富經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)家具還有一個(gè)特點(diǎn)；外表看完全相同，內(nèi)總結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣、工藝水準(zhǔn)的高下有很大差異。
