白巖松說：“我們在生活中常說‘長江后浪推前浪’，后人總在超越前人。但也有可能，后人很久都超越不了前人，不進(jìn)反退。先不說建筑，說家具。今天的家具超越過明代家具嗎？明代家具無論從藝術(shù)、實(shí)用、設(shè)計(jì)哪方面看，都是達(dá)到極致的。”
作為央視著名主持人，雖然他對明代家具的這一評價(jià)出乎很多“以洋為貴”、“以新為美”的大眾的意料，但他所講的卻是國際家具界、收藏界公認(rèn)的事實(shí)，并非一家之言。
著名作家、黃花梨家具收藏家海巖，金馬影帝、為收藏家具考察過全世界家具的收藏家張涵予，百家講壇主講人、觀復(fù)博物館館長馬未都... ...等等數(shù)十位文藝界知名人士都經(jīng)常公開表述他們對中國家具尤其是明式家具的極力推崇。
近100多年來，西式家具隨著西方文化一起涌入國內(nèi)，對中國家庭產(chǎn)生了巨大影響。我們逐漸摒棄了自己的家具文化，紛紛把中國家具換成“洋氣、高檔、有品位”的各式“洋家具”，以至于今天大部分中國家庭使用的家具都是西式的。
殊不知，在國際上最受推崇的、最受西方家具界膜拜的典范，恰恰就是我們中國人所摒棄的中國家具，在國際上所有知名的綜合博物館中，中國家具都是重點(diǎn)收藏。
其中，中國的明式更是國際收藏界、家具界公認(rèn)的“無法超越的巔峰”，在世界各大博物館中，中國的明式家具往往都被放在顯著的地位。
十八世紀(jì)英國家具大師ThomasChippendale(1718-1779)在《家具指南》一書中指出：在世界的范圍內(nèi)，可以以“式”相稱的家具類型僅有三類，即：明式、哥特式和洛可可式(路易十五式)家具，其中，中國的明式家具位居首位。
明中后期，文人士大夫仕途受阻，生活觀念和生活意趣發(fā)生變化，他們積極地參與生活方式的經(jīng)營，追求情致、風(fēng)雅、趣味、清韻和脫俗的閑淡生活。
明代文人特有的生活方式和審美情趣熏陶和影響了當(dāng)時(shí)家具的形態(tài)和氣質(zhì)，極大地豐富了明代家具的審美層次，并賦予其高雅的情調(diào)和深厚的文化，最終形成了世界家具的巔峰、世界家具三式之首--明式。
明式家具由于有了文人的積極參與，就注定會賦予家具詩情畫意的意境和表現(xiàn)力。文人會將自已的古雅之氣通過家具這個(gè)載體予以表達(dá)和體現(xiàn)，這正是明式家具與歷代家具不同的關(guān)鍵所在。
晚明時(shí)期，文震亨撰寫的《長物志》充分表達(dá)了文人士大夫的這種情結(jié)，此書可以說是當(dāng)時(shí)文人的生活時(shí)尚手冊，引領(lǐng)著一大批文人雅士乃至普通民眾追求高品質(zhì)的生活。這便是明末清初明式家具發(fā)展至巔峰并蔚然成風(fēng)的原因之一。
明式家具以其簡潔典雅的造型，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的結(jié)構(gòu)聞名于世，不僅僅停留在實(shí)用品的層次，而更加追求其審美的情趣、收藏的價(jià)值。
入世之擔(dān)當(dāng)?shù)娜寮屹x予了明代家具以莊重、溫厚、偉岸；出世之逍遙的道家賦予其以空靈、簡素、清新。
儒學(xué)倡導(dǎo)的道德禮儀教化注重在家具中體現(xiàn)出人與人的關(guān)系。“交椅”體現(xiàn)人的地位的至高無上；八仙桌的不同位置體現(xiàn)不一樣的重要性；用“拜匣”盛放名帖以示鄭重的禮節(jié)。
道家哲學(xué)注重道法自然的超脫。“天圓地方”的圈椅造型體現(xiàn)了文人追求“天人合一”的心靈，明代家具使用珍貴紅木天然用材不加髹漆，呈現(xiàn)天然紋理的自然之美，寄托文人的山水情懷。
從美學(xué)的角度去審視明代家具，它反應(yīng)給我們最直接、最突出的感受，是一股撲面而來的濃郁的書卷氣。
十五世紀(jì)，中國的大漆家具開始陸續(xù)進(jìn)入西方。十八世紀(jì)，更多的硬木家具也開始進(jìn)入西方。十八世紀(jì)法國宮廷對“中國風(fēng)”的鐘愛，使得“明風(fēng)”在全歐洲范圍內(nèi)的流行，結(jié)合法國本土文化，最終誕生了“洛可可”式家具，引領(lǐng)了歐洲家具界的時(shí)尚之風(fēng)。
一直到近代，中國式（明式）還是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)運(yùn)動中的一個(gè)重要流派，名曰“中國主義（Chineseism）”。上世紀(jì)40年代，丹麥人漢斯威格納（Hans J Wegner）由明式家具中產(chǎn)生靈感，從而推動北歐家具風(fēng)格走向極簡主義，并影響到其他北歐設(shè)計(jì)師——借鑒明式家具中的設(shè)計(jì)理念，逐漸形成后來的“極簡主義”、“后現(xiàn)代”等北歐風(fēng)格，這股時(shí)尚之風(fēng)席卷全球。
初次接觸明式家具時(shí)，有不少人認(rèn)為明式家具怎么與一些歐式家具有不少相似之處，還一度認(rèn)為明式家具是從歐式家具演變而來，這是一個(gè)天大的誤會：事實(shí)上，是西方現(xiàn)代家具在設(shè)計(jì)中大量借鑒了中國明式家具元素！
當(dāng)我們駐足停留，回望歷史，驀然間，才發(fā)現(xiàn)明式家具作為現(xiàn)代時(shí)尚家具的鼻祖，早在四百年前就已經(jīng)成為一種時(shí)尚穿越在明清時(shí)期，而且一度影響和發(fā)展了西方各種家具形式，成為西方家具界膜拜的典范。這也是為什么明式家具與現(xiàn)代風(fēng)格的歐美家裝能完美搭配，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原因所在。
時(shí)光飛逝，斗轉(zhuǎn)星移，無論是四百年前的明代，還是科技發(fā)達(dá)的當(dāng)下，輾轉(zhuǎn)幾百年，明式家具依然以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和高雅的文人氣質(zhì)引領(lǐng)著每一個(gè)時(shí)期的時(shí)尚之風(fēng)，并且影響著人們生活的方方面面。
生活方式的高度往往影響著精神的高度，并決定了品位的高度和時(shí)尚的高度?；蛟S，明式家具的真正意義并不在于提供了一套精美絕倫的家具，而是為人們提供了一種高尚生活方式的可能。
