臺北故宮館藏有一本清院本《十二月令圖軸》，每一幅圖都代表著一個月份的人物活動。這些圖中有一些的坐具，每幅圖中男女老幼和坐具的搭配有著令人驚奇的規(guī)律。這些規(guī)律意味著什么？
在圖中，最能體現(xiàn)“尊卑”規(guī)則的坐具有四個：一曰榻，二曰官帽椅，三曰圓凳，四曰繡墩。
男子坐的榻和官帽椅
縱觀《十二月令圖軸》，榻和官帽椅是地位較高的男子所用，圖中很多地方都有出現(xiàn)榻和主人的搭配。二月仲春的屋中對談，年長者坐在羅漢榻上；六月季夏的二層閣樓內(nèi)；十一月仲冬，坐在榻上的人正在接受跪拜。
二月仲春，屋中對談
六月季夏，高樓消暑
十一月仲冬，接受跪拜
南官帽椅多出現(xiàn)在書房或廳堂，根據(jù)場景推測，多用于文人雅集的場景。南官帽椅以溫婉秀雅聞名，南方匠師稱南官帽椅為“文椅”，這種椅具和文人的搭配再合適不過。
四月梅雨，百花競放
五月仲夏，龍舟競渡
同樣是男子的坐具，榻的地位明顯高于官帽椅，一個是主人的家具，一個是待客家具。譬如十一月圖中的榻，通過人物的跪拜動作，使得主人的“貴氣”更加明顯；譬如十月圖中的官帽椅，通過文人清談的場景，再現(xiàn)參與者的高潔氣質(zhì)。
仲冬之月，閉藏暢達
十月初冬，百草畢落
女子坐的圓凳和繡墩
女子的坐具更偏向于秀麗，八月中秋夜景圖中就有圓凳和繡墩之用，婦人們張設(shè)盛宴，坐著紅色的圓凳觀賞月色，樓下月洞門內(nèi)放置著兩個青色的繡墩，一派融融景象。
八月中秋，張設(shè)盛宴
沈從文先生的《中國古代服飾研究》中說，“腰鼓形坐墩，是戰(zhàn)國以來婦女為熏香取暖專用的坐具。”而繡墩的地位，我們可以從南唐畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中略窺一二。
丁氏的《五同會圖》中也有繡墩，畫中吳寬與李杰所坐的大榻兩側(cè)，各有一海棠式開光雕漆小坐墩。
由此可見，繡墩的地位相對來說，是更低于榻、椅類家具的。
有趣的是，古人們的坐具遵循并傳承著貴大賤小、貴高賤矮、貴紅賤白、貴黃賤藍等等的原則，這些原則在《十二月令圖軸》里竟然也能得到印證。
